Por alguna decisión gubernamental -reconozco con modestia que hay investigadores o oaxaqueños que conocen más que yo los entresijos de esta historia- se decidió que vinieran las delegaciones de cada región, más genuinas, más propias, más auténticas. Y el famoso comité recorría municipios y comunidades en busca de lo que suponían, más original. Escogían a unos, rechazaban a otros. Había protestas. Y en ese afán elegían las zapatillas, los látigos y las máscaras, en detrimento de los huaraches, los pies descalzos o los morrales, tenates u ollas de barro.

Pero, al parecer, nada ha cambiado. Siguen los bautizos, bodas o mayordomías. Extenuantes para auditorios a reventar. Paseo en andas al Santo Patrón. Más motivos españoles y europeos que indígenas. Sombreros de charro no de palma. Chaparreras más que calzones de manta; disfraces y máscaras que parecen más extraídos de la Guerra de las Galaxias, que de las fiestas patronales. Es cierto, son motivos de carnavales populares que ya se enquistaron en la conciencia colectiva de nuestras comunidades.

Tarea pues de los llamados comités comunitarios ponderar, qué llevar a nuestra Guelaguetza, antes de que nuestra fiesta folklórica más representativa e inédita en nuestra época contemporánea, se convierta en una vulgar caricatura o una mezcla variopinta que nada tiene de esa tradición multiétnica y pluricultural de la que nos sentimos tan orgullosos. (JPA)