Por eso, tres décadas y un lustro después, los maestros democráticos actualizaron su plan de acción ideología en el autollamado “Plan para la Transformación de la Educación de Oaxaca (PTEO)” donde su eje conceptual es la comunalidad, una organización político-popular de enfoque marxista, y su eje operativo, las escuelas donde el aprendiza parte de un modelo pedagógico ideológico del maestro y las experiencias de la comunidad.

Es decir, los intelectuales del magisterio disidente pretendían construir “una educación fundamentada en los principios filosóficos de la teoría social crítica y la pedagogía crítica” de los problemas sociales para establecer el vínculo escuela-comunidad que hiciera frente al modelo educativo basado en competencias, neoliberal, tecnocrático y globalizador.

De esta manera, un profesor estadunidense como Henry Giroux y un pedagogo brasileño como Paulo Reglus Neves Freire, sustituían de raíz a los educadores mexicanos como Justo Sierra Méndez, Jaime Torres Bodet y los oaxaqueños Abraham Castellanos, y José Vasconcelos Calderón, quienes veían en la educación el remedio para terminar con la ignorancia, la dominación y la explotación del hombre.

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